Šventieji ordinai

ir kaip gyvi akmenys būkite patys pastatyti į dvasinius namus, kad būtumėte šventa kunigystė ir aukotumėte Dievui priimtinas dvasines aukas per Jėzų Kristų. (1 Petro 2: 5)

„Šventieji įsakymai yra sakramentas, per kurį Kristaus savo apaštalams patikėta misija Bažnyčioje ir toliau vykdoma iki laikų pabaigos ... Ji apima tris tvarkos laipsnius: episkopatas, presbiteratas ir diakonatas“ (CCC 1536). Diakonai, kunigai ir vyskupai yra būtini Katalikų Bažnyčiai, nes tikime, kad jie tęsia apaštalų pradėtą darbą.

Nuo pat pradžių įšventinta tarnystė buvo suteikta ir vykdoma trimis laipsniais: vyskupų, presbiterių ir diakonų. Įšventinimo metu suteiktos tarnystės yra nepakeičiamos organinei Bažnyčios struktūrai: be vyskupo, presbiterių ir diakonų negalima kalbėti apie Bažnyčią. (CCC 1593)

Įšventinimas yra apeigos, kuriomis suteikiamas Šventųjų sakramentas. Vyskupas suteikia Šventųjų sakramentą uždėdamas rankas, kurios suteikia žmogui malonę ir dvasinę galią švęsti Bažnyčios sakramentus.

Šventų sakramentų sakramentas suteikiamas uždėjus rankas, po to iškilmingai pašventinant maldą, prašant Dievo suteikti įšventintąsias Šventosios Dvasios malones, reikalingas jo tarnystei. Įšventinimas atspindi neišdildomą sakramentinį personažą. (CCC 1597)

Kas gauna šventuosius įsakymus?

Bažnyčia šventųjų sakramentą teikia tik pakrikštytiems vyrams (viri), kurių tinkamumas atlikti tarnystę buvo tinkamai pripažintas. Vien tik bažnyčios valdžia yra atsakinga ir turi teisę kviesti ką nors priimti šventųjų sakramentą. (CCC 1598) Lotynų bažnyčioje šventųjų sakramentas presbiterijui paprastai suteikiamas tik kandidatams, kurie pasirengę laisvai priimti celibatą ir viešai parodo savo ketinimą likti celibatu dėl meilės Dievo karalystei ir tarnystės žmonėms. (CCC 1599)

Vatikano II Susirinkimas mums primena, kad įšventintų dvasininkų misija, nors ir unikali, yra susijusi su tikinčiųjų pasauliečių misija:

Nors jie skiriasi vienas nuo kito savo esme ir ne tik laipsniu, tačiau bendra tikinčiųjų kunigystė ir tarnybinė ar hierarchinė kunigystė vis dėlto yra tarpusavyje susiję: kiekvienas iš jų savaip yra dalyvavimas vienoje Kristaus kunigystėje. Tarnaujantis kunigas, naudodamasis šventa jėga, moko ir valdo kunigus žmones; veikdamas Kristaus asmenyje, jis atneša eucharistinę auką ir aukoja ją Dievui visų žmonių vardu. Tačiau tikintieji dėl savo karališkosios kunigystės prisijungia prie Eucharistijos aukos. Jie taip pat naudojasi ta kunigyste priimdami sakramentus, meldžiantis ir dėkodami, liudydami šventą gyvenimą, savęs išsižadėdami ir aktyviai mylėdami. („Lumen Gentium 10“)