Popiežius ir krikščionių vienybė

Popiežius

Būdamas Jėzaus Kristaus vikaru, popiežius valdo Katalikų Bažnyčią kaip aukščiausią jos vadovą. Popiežius, kaip Romos vyskupas, yra pagrindinis Bažnyčios ganytojas ir ganytojas. Mes tikime, kad popiežius yra Petro įpėdinis, o jo vyskupai yra dvylikos apaštalų įpėdiniai.

Visur aišku, kad tai yra vyskupų, veikiančių kartu su galva, klausimas, o ne vyskupai, veikiantys nepriklausomai nuo popiežiaus. Pastaruoju atveju be vadovo veiksmų vyskupai negali veikti kaip kolegija: tai aišku iš „kolegijos“ sąvokos. Ši visų vyskupų hierarchinė bendrystė su Aukščiausiuoju Pontifikatu tikrai yra tvirtai įtvirtinta Tradicijoje. („Lumen Gentium“, paaiškinimo pastaba)

Apaštalų darbuose sužinojome, kad Petras yra ankstyvosios bažnyčios galva. Kai Petrui duodami „karalystės raktai“, Kristus steigia dieviškąją vadovavimo bažnyčiai pareigybę. Amžinajai bažnyčios prigimčiai būtinas popiežiaus pareigų pastovumas.

Romas Pontiffas, vyskupų kolegijos vadovas, mėgaujasi šiuo neklystamumu dėl savo pareigų, kai būdamas aukščiausias visų tikinčiųjų ganytojas ir mokytojas, kuris tikėjime patvirtina savo brolius, galutiniu aktu skelbia doktriną, susijusią su tikėjimui ar moralei ... Bažnyčiai pažadėtas neklystamumas yra ir vyskupų kūne, kai kartu su Petro įpėdiniu jie vykdo aukščiausią magisteriumą, „visų pirma ekumeniniame susirinkime. Kai Bažnyčia per savo aukščiausią magisteriumą siūlo doktriną „dėl tikėjimo kaip Dievo apreiškimo“ ir kaip Kristaus mokymo, apibrėžimų „reikia laikytis tikint paklusniai“. Šis neklystamumas tęsiasi iki paties dieviškojo Apreiškimo indėlio. (CCC 891) Dieviškoji pagalba taip pat teikiama apaštalų įpėdiniams, mokant bendrystėje su Petro įpėdiniu, ir ypač Romos vyskupui, visos Bažnyčios ganytojui, kai, neatvykus į neklystantis apibrėžimas ir nepasakęs „galutiniu būdu“, jie, naudodamiesi įprastu Magisteriumu, siūlo mokymą, kuris padėtų geriau suprasti Apreiškimą tikėjimo ir moralės klausimais. Šio įprasto mokymo metu tikintieji „turi jo laikytis su religiniu pritarimu“, kuris, nors ir skiriasi nuo tikėjimo sutikimo, vis dėlto yra jo pratęsimas. (CCC 892)

Krikščionių vienybė

Vienybė yra būtina Jėzaus pasekėjams. Jono evangelija mums primena: „Šlovę, kurią Tu man davei, aš jiems daviau, kad jie būtų vieni, kaip ir mes esame vieni; Aš juose ir Tu manyje, kad jie tobulėtų vienybėje, kad pasaulis žinotų, jog Tu mane siuntei ir mylėjai, kaip ir Tu mane. “ (Jono 17, 22–23.) Katalikų bažnyčią vienija vadovaujant Romos vyskupui popiežiui. Istoriniai lūžiai ir susiskaldymai mus palaužė, o Rytų stačiatikių bažnyčios nebėra visiškai vieningos su Romos katalikybe. Pradedant nuo Jono XXIII ir tęsiant Jono Pauliaus II bei dabartinio mūsų popiežiaus popiežiškumą, vyko judėjimas, kad susivienytų visiška krikščionių vienybė.