Священні Ордени

і як живі камені будьте самі вбудовані в духовний дім, щоб бути святим священством, приносити духовні жертви, прийнятні Богові через Ісуса Христа. (1 Петра 2: 5)

«Священний Орден - це таїнство, завдяки якому місія, доручена Христом своїм апостолам, продовжує виконуватися в Церкві до кінця часів ... Вона включає три ступені ордену: єпископат, пресвітерство та дияконат» (CCC 1536). Диякони, священики та єпископи мають важливе значення для католицької церкви, оскільки ми віримо, що вони продовжують справу, розпочату апостолами.

З самого початку висвячене служіння розподілялося і здійснювалось у трьох ступенях: єпископів, пресвітерів та дияконів. Служіння, передані хіротонією, є незамінними для органічної структури Церкви: без єпископа, пресвітерів і дияконів не можна говорити про Церкву. (CCC 1593)

Висвячення - це обряд, при якому вручається Таїнство Священних Орденів. Єпископ дарує Таїнство Священних Орденів покладанням рук, що дарує людині благодать і духовну силу для святкування таїнств Церкви.

Таїнство священних орденів вручається покладанням рук з наступною урочистою молитвою освячення з проханням до Бога вручити висвячені благодаті Святого Духа, необхідні для його служіння. Висвячення відбиває незгладимий сакраментальний характер. (CCC 1597)

Хто отримує священні ордени?

Церква надає таїнство священних орденів лише хрещеним людям (viri), придатність яких для здійснення служіння була належним чином визнана. Тільки церковна влада несе відповідальність і право закликати когось прийняти таїнство Священного Чину. (CCC 1598) У Латинській Церкві таїнство священних орденів для пресвітерату зазвичай вручається лише кандидатам, які готові вільно прийняти безшлюбність і які публічно виявляють свій намір залишатися безшлюбними заради любові до Божого царства та служіння людям. (CCC 1599)

Другий Ватиканський Собор нагадує нам, що місія висвяченого духовенства, хоча і є унікальною, взаємопов’язана з місією мирян:

Незважаючи на те, що вони відрізняються один від одного по суті, а не лише за ступенем, спільне священство вірних та міністерське чи ієрархічне священство, тим не менше, взаємопов'язані: кожен з них по-своєму особливим чином є участю в єдиному священстві Христа. Священик-міністр завдяки священній силі, якою він користується, навчає і керує священичим народом; діючи в особі Христа, він приносить євхаристійну жертву і приносить її Богові від імені всього народу. Але вірні в силу свого королівського священства приєднуються до приношення Євхаристії. Вони також виконують це священство у прийнятті таїнств, у молитві та подяці, у свідченні про святе життя, самозреченні та активній любові. (Lumen Gentium 10)