Священные Ордена

и, как живые камни, вы сами должны быть устроены в духовный дом, чтобы быть святым священством, приносить духовные жертвы, приемлемые для Бога через Иисуса Христа. (1 Петра 2: 5)

«Священные ордена - это таинство, посредством которого миссия, возложенная Христом на своих апостолов, продолжает осуществляться в Церкви до скончания веков… Она включает три степени порядка: епископат, пресвитер и диаконат» (CCC 1536). Дьяконы, священники и епископы необходимы Католической церкви, потому что мы верим, что они продолжают дело, начатое апостолами.

С самого начала рукоположенное служение передавалось и осуществлялось в трех степенях: епископов, пресвитеров и диаконов. Служения, возложенные на рукоположение, незаменимы для органической структуры Церкви: без епископа, пресвитеров и диаконов нельзя говорить о Церкви. (CCC 1593)

Рукоположение - это обряд, при котором дается Таинство Святых Орденов. Епископ возлагает Таинство Святых Орденов возложением рук, которые наделяют человека благодатью и духовной силой совершать Таинства Церкви.

Таинство Святых Орденов дается возложением рук, за которым следует торжественная молитва освящения с просьбой к Богу даровать посвященным благодать Святого Духа, необходимую для его служения. Рукоположение запечатлевает неизгладимый сакраментальный характер. (CCC 1597)

Кто принимает священные ордена?

Церковь возлагает таинство Священного Ордена только на крещеных мужчин (viri), чья пригодность для выполнения служения была должным образом признана. Только церковная власть несет ответственность и имеет право призывать кого-то для принятия таинства священных орденов. (CCC 1598) В Латинской церкви таинство священных орденов пресвитера обычно дается только кандидатам, которые готовы свободно принять целомудрие и публично заявляют о своем намерении оставаться безбрачным из любви к Царству Божьему и служению людям. (CCC 1599)

Второй Ватиканский собор напоминает нам, что миссия рукоположенного духовенства, хотя и уникальна, взаимосвязана с миссией верующих-мирян:

Хотя они отличаются друг от друга по существу, а не только по степени, общее священство верных и служебное или иерархическое священство, тем не менее, взаимосвязаны: каждое из них по-своему является причастностью к единому священству Христа. Священник-служитель с помощью священной силы, которой он пользуется, учит и управляет священническим народом; действуя в лице Христа, он приносит евхаристическую жертву и приносит ее Богу от имени всего народа. Но верные в силу своего царственного священства присоединяются к приношению Евхаристии. Они также проявляют это священство в принятии таинств, в молитве и благодарении, в свидетельстве святой жизни, а также в самоотречении и активной благотворительности. (Люмен Gentium 10)