Eucharistia

Ostatné sviatosti, a vlastne všetky cirkevné služby a diela apoštolátu, sú spojené s Eucharistiou a sú k nej orientované. (CCC 1324)

Liturgický život Cirkvi sa točí okolo sviatostí, pričom v strede je Eucharistia (Národný katalóg pre katechézu, č. 35). Na omši sme kŕmení Slovom a živení Kristovým telom a krvou. Veríme, že Vzkriesený Ježiš je skutočne a podstatne prítomný v Eucharistii. Eucharistia nie je znakom ani symbolom Ježiša; skôr prijímame samotného Ježiša v eucharistickom druhu a prostredníctvom neho. Kňaz silou svojej vysviacky a pôsobením Ducha Svätého premieňa chlieb a víno na Ježišovo telo a krv. Toto je transsubstanciácia hovoru.
Zasvätením sa dosiahne transsubstanciácia chleba a vína do Kristovho tela a krvi. Pod zasväteným druhom chleba a vína je sám Kristus, živý a slávny, prítomný v skutočnom, skutočnom a podstatnom zmysle: svoje telo a svoju krv, svoju dušu a svoje božstvo. (CCC 1413)

Nová zmluva

Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; ktokoľvek bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; ... ktokoľvek bude jesť moje telo a piť moju krv, má večný život a ... zostáva vo mne a ja v ňom. (Ján 6:51, 54, 56)
V evanjeliách čítame, že Eucharistia bola ustanovená pri poslednej večeri. Toto je naplnenie zmlúv v Hebrejských písmach. V príbehoch o poslednej večeri Ježiš vzal, zlomil sa a dal svojim učeníkom chlieb a víno. V požehnaní pohára vína to Ježiš nazýva „krvou zmluvy“ (Matúš a Marek) a „novou zmluvou v mojej krvi“ (Lukáš). To nám pripomína krvavý rituál, ktorým bola ratifikovaná zmluva na Sinaji (Ex 24) - pokropená krv obetovaných zvierat spojila Boha a Izrael v jednom vzťahu, takže teraz je preliata krv Ježiša na kríži zväzkom spojenie medzi novými partnermi zmluvy - Bohom Otcom, Ježišom a kresťanskou cirkvou. Vďaka Ježišovej obete sú všetci pokrstení vo vzťahu s Bohom. Katechizmus učí, že všetci katolíci, ktorí prijali svoje prvé sväté prijímanie, sú vítaní prijímať Eucharistiu na omši, pokiaľ nezhrešia v stave smrteľného hriechu.
Každý, kto túži prijať Krista v eucharistickom spoločenstve, musí byť v stave milosti. Každý, kto si je vedomý smrteľného hriechu, nesmie dostať sväté prijímanie bez toho, aby dostal rozhrešenie vo sviatosti pokánia. (KKC 1415) Cirkev vrelo odporúča, aby veriaci prijali sväté prijímanie, keď sa zúčastňujú na slávení Eucharistie; zaväzuje ich k tomu najmenej raz ročne. (CCC 1417)
Príjem Eucharistie nás mení. Znamená a ovplyvňuje jednotu komunity a slúži na posilnenie Kristovho tela.

Pochopenie omše

Ústredným aktom uctievania v katolíckej cirkvi je omša. Práve v liturgii sa spásna smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša raz navždy sprítomňuje v plnej svojej plnosti a zasľúbení - a je nám cťou zdieľať jeho telo a Krv, plní jeho príkaz, keď ohlasujeme jeho smrť a vzkriesenie, kým nepríde znova. Práve v liturgii nás naše spoločné modlitby spájajú do Kristovho tela. Kresťanskú vieru naplno prežívame v liturgii. Liturgické slávenie je rozdelené na dve časti: liturgia slova a liturgia eucharistie. Najprv začujeme Božie slovo ohlasované v písmach a odpovieme spevom vlastného Božieho slova v žalme. Ďalej je Slovo v homílii otvorené. Odpovedáme verejným vyznávaním viery. Naše spoločné modlitby sa obracajú za všetkých živých i mŕtvych v Kréde. Spolu s Predsedom ponúkame svojim spôsobom dary chleba a vína a dostávame podiel na Pánovom tele a krvi, zlomený a vyliaty za nás. Prijímame Eucharistiu, Kristovu skutočnú a pravú prítomnosť, a obnovujeme náš záväzok k Ježišovi. Nakoniec sme vysielaní, aby sme ohlasovali dobrú správu!
Share by: