Євхаристія

Інші таїнства, а також усі церковні служіння та справи апостольства пов'язані з Євхаристією та орієнтовані на неї. (CCC 1324)

Літургійне життя Церкви обертається навколо таїнств, а в центрі - Євхаристія (Національний довідник з катехизації, №35). Під час Меси ми харчуємось Словом і харчуємось Тілом та Кров’ю Христа. Ми віримо, що Воскреслий Ісус справді та суттєво присутній у Євхаристії. Євхаристія не є знаком чи символом Ісуса; швидше, ми приймаємо самого Ісуса в евхаристійному виді та через нього. Священик, завдяки силі свого рукоположення та дії Святого Духа, перетворює хліб та вино на Тіло та Кров Ісуса. Це перетворення субстанціації.
Освяченням відбувається перетворення хліба та вина у Тіло та Кров Христа. Під освяченими видами хліба та вина сам Христос, живий та славний, присутній у справжній, справжній та суттєвій формі: Його Тіло та Кров, душею та божеством. (CCC 1413)

Новий Завіт

Я живий хліб, що зійшов з неба; хто їсть цей хліб, житиме вічно; ... Хто їсть моє тіло і п'є мою кров, той має вічне життя і ... залишається в мені, а я в ньому. (Іван 6:51, 54, 56)
В євангеліях ми читаємо, що Євхаристія була встановлена на Тайній вечері. Це сповнення завітів у Єврейських Писаннях. У розповідях про Тайну вечерю Ісус брав, ламав і давав хліб та вино своїм учням. Благословляючи чашу вина, Ісус називає це «кров’ю завіту» (Матвія та Марка) та «новим завітом у моїй крові» (Лука). Це нагадує нам про ритуал крові, яким був затверджений завіт на Синаї (Вихід 24) - окроплена кров жертвованих тварин поєднувала Бога та Ізраїль в одних стосунках, тож тепер пролита кров Ісуса на хресті є зв’язком союз між новими партнерами угоди - Богом Отцем, Ісусом та Християнською Церквою. Завдяки Ісусовій жертві всі охрещені мають стосунки з Богом. Катехизис вчить, що всі католики, які прийняли Перше Святе Причастя, можуть приймати Євхаристію на месі, якщо гріх не є смертним гріхом.
Той, хто бажає прийняти Христа в євхаристійному спілкуванні, повинен перебувати у стані благодаті. Той, хто усвідомлює, що смертно згрішив, не повинен приймати причастя, не отримавши відпущення в таїнстві покаяння. (CCC 1415) Церква тепло рекомендує вірним причащатися, коли вони беруть участь у святкуванні Євхаристії; вона зобов'язує їх це робити принаймні раз на рік. (CCC 1417)
Прийняття Євхаристії змінює нас. Це означає і впливає на єдність спільноти та служить зміцненню Тіла Христового.

Розуміння меси

Центральним актом поклоніння в Католицькій Церкві є Меса. Саме в літургії спасительна смерть та воскресіння Ісуса раз і назавжди знову з’являється у всій повноті та обіцянки - і ми маємо честь брати участь у Його Тілі та Кров, виконуючи його наказ, коли ми проголошуємо його смерть і воскресіння, поки Він не прийде знову. Саме в літургії наші спільні молитви об’єднують нас у Тіло Христове. Саме в літургії ми найповніше переживаємо свою християнську віру. Літургійне святкування поділяється на дві частини: Літургія Слова та Літургія Євхаристії. Спочатку ми чуємо Слово Боже, проголошене в Писаннях, і відповідаємо, співаючи Боже Слово в Псалмі. Далі Слово розкрито в проповіді. Ми відповідаємо публічно сповідуючи свою віру. Наші спільні молитви пропонуються за всіх живих і мертвих у Символі Віри. Разом з Головуючим, ми по-своєму пропонуємо дари хліба та вина і отримуємо частку в Тілі та Крові Господній, розбиті та вилиті за нас. Ми приймаємо Євхаристію, справжню і справжню присутність Христа, і ми поновлюємо свою відданість Ісусу. Нарешті, нас відправили проголошувати Добру Новину!
Share by: